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第15章（第1页）

黛玉问：“现在乱世已经过去了吗？”

芙蓉子道：“对，现在的中华大地，歌舞升平，是你想不到的盛世景观，等我们论完书，打破结界解救了宝玉之后，我带你们一起去现在的繁华盛世看一看。”

黛玉心生向往，欣然道：“阿弥陀佛，那真是再好也没有了。”

芙蓉子道：“如此我们还是接着解书吧。关于晴雯，作者在书中多次暗示其性银邪，只是世人多被其光鲜豔丽的外表所迷惑，看不到真面目罢了。

自从端午自荐枕席撕扇后，晴雯开啓了上位之路，到袭人回家奔丧时，达到顶峰。

此时的她已经毫无顾忌，生病前那晚，她只坐在熏笼上不动，麝月铺床，叫她动一动，去放下镜套子和门划子，晴雯公然说：有你们一日，我且受用一日。，摆明她是要人伺候的奶奶，结果还是宝玉去放下的镜套子和门划子。

半夜宝玉要漱口，麝月伺候完宝玉，晴雯让麝月也伏侍她漱了口。

后麝月要出去走走，晴雯说：“外头有个鬼等着你呢。”

接着她自己出去要吓唬麝月，意指这个等着麝月的鬼就她自己。

结果宝玉怕闹出事，在后面喊了一声“晴雯出去了。”

晴雯回来问缘由，宝玉说：怕人说袭人才去了一夜，你们就见神见鬼的。

因袭人走了，晴雯没有弹压的人，她这只鬼神就开始作妖了。

后麝月回来说并没有看到晴雯，却被一只大锦鸡吓了一跳，这里其实在说晴雯是只锦鸡精，这个需以后再解释。

晴雯回屋后，宝玉让晴雯帮忙掖掖被子，这一掖被子，晴雯就进了宝玉被子渥着去了，是为锦鸡卧窝。

之后大家就睡了，也没说这晚晴雯有没有从宝玉被子里出来。

第二天晴雯病了，是睡在宝玉睡的暖阁里的。

要知道前一晚她不想动弹，贪图暖和，是睡在外面的熏笼上的，麝月睡在暖阁外面伺候宝玉。

经过夜里这一折腾，晴雯直接睡进了宝玉的暖阁，即使时气不好时，得了病，宝玉依然不让她从自己睡觉的地方挪出来。

之后晚上晴雯就睡在宝玉的暖阁里，宝玉在晴雯外边，熏笼搬进暖阁前，麝月睡在了熏笼上。

此夕宝玉便不命晴雯挪出暖阁来，自己便在晴雯外边。又命将熏笼擡至暖阁前，麝月便在熏笼上。一宿无话。

此话正是影射客氏每日清晨入乾清暖阁侍帝，有时候深夜不归。

读者常以晴雯和宝玉两小无猜，属天真烂漫，纯真之举，其实此时宝玉十六岁，晴雯二十二岁，早过了不懂人事的年龄。至于《芙蓉女儿诔》中提到女儿十六岁，后文解释。”

黛玉道：“妹妹何以总是说后面再解？”

芙蓉子笑道：“作者伏线千里，布局巧妙，我想解文，真是老虎咬刺猬，不知从哪里下嘴呢。”

黛玉闻言，噗嗤一笑，她常日愁眉不展，这一笑如优昙盛开，美不可言，只听她道：“是我心急了，妹妹且慢慢解来。

常言说的好，爱美之心，人皆有之。这位朱氏后人用小说这种方式，以曲笔写史，当真是心思机巧至极。把一个个奸佞之人，写成美好的女儿身，兼之各有各的惹人喜爱处，怎麽想出来的？”

芙蓉子哈哈笑道：“想来也是被逼出来的，不得不隐写，若他还是皇子，以他的大才，又怎甘心局囿于这种通俗读物，只怕早就直抒心意，激扬文字，在史书上留下浓重的一笔了。只是没想到如此竟成就了一本文学巨着，也算失之东隅，收之桑榆了。”

黛玉颔首道：“是啊，世事否极泰来，福祸相倚，原也难测。”

芙蓉子道：“林姐姐，你能这样想再好也没有了。

这时窗外细雨渐住，晴光乍现。黛玉由衷道：“这两天听妹妹解书，我心中的积郁也解了不少，多谢妹妹与我做交心之谈，还请妹妹接着讲，我洗耳恭听。”

芙蓉子道：“很高兴林姐姐喜欢听，那我就接着讲晴雯了。

昨儿说到《芙蓉女儿诔》来，其实作者在其中就揭秘了晴雯与宝玉间的事情。

当日正值中秋节刚过，晴雯病故，宝玉在园中芙蓉花前祭祀，待他念完《芙蓉女儿诔》，黛玉曾将这篇诔文与曹娥碑做比。

曹娥碑是东汉时期为纪念曹娥投江寻父的孝行而立。

据说曹娥的父亲曹盱是一个巫祝，在一次端午节纪念潮神伍子胥的活动中，曹盱指挥的船被浪打翻，曹盱落水身亡。

曹娥在江边大声哭喊着寻找父亲，一直寻至第十七天仍不见父尸，便投入江中。五天后，曹娥抱父尸浮出水面。

关于曹娥碑，有一件着名的事情，就是东汉蔡邕夜读曹娥碑后，在石碑的背面题了八个字：

“黄绢幼妇，外孙齑臼”

时人皆不解是何意，后来曹操路过此处，杨修解出来这四个字的意思就是“绝妙好辞”的意思。

于是曹娥碑成为中国最早的字谜。也因为曹娥碑隐含着中国第一个离合字谜，因此被看作是中国文字隐语的图腾，字谜的鼻祖。由此灯谜中的还专门设置了一个谜格叫“曹娥格”。

所以黛玉以曹娥碑比《芙蓉女儿诔》，其意之一就是说这篇诔文中有隐语。

诔文中有一句：“而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有畸。”

衾枕就是被子和枕头的意思，其意不言而喻，衾枕之欢，就指男女欢好。

栉是梳子和篦子的总称，古人常以篦子通头发。沐自然指沐浴。