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第43章（第1页）

那年宝玉真实年龄八岁，（至于作者为何安排宝玉这麽小就经人事，后面再解），袭人比他大两岁才十岁，那是不可能的。

因为袭人是贾母大丫鬟，黛玉初来时带的雪雁十岁，贾母还嫌太小，怎会把才九岁的袭人称为大丫鬟。

作者不算写书，光批阅就十载时间，怎会犯这麽明显的疏漏，显然是有意设定。

袭人的真年龄和宝钗一样，比宝玉大六岁，这样宝玉去袭人家中时，碰到的红衣少女十七岁。

这一年宝玉十二岁，袭人比他大六岁，是十八岁，正好比十七岁大一岁，所以称那红衣少女是两姨妹子，丝毫不差。

这里作者其实在嘲讽袭人（万贞儿）装嫩，假装她也是不懂人事的年龄，才和宝玉行云雨情。

袭人的假年龄比宝玉大两岁，宝玉八岁时，她十岁，那麽到尤二姐死那年，宝玉十四岁，过了六年。

所以到尤二姐死那年袭人十六岁，则袭人假属相也属龙。

袭人与黛玉同日降世，她和宝钗同属龙衣人，是模仿黛玉的耗子精。她模仿黛玉为贤士劝谏，也是东施效颦。而宝钗为了偷窃宝黛的婚姻。

晴雯真实年龄同样比宝玉大六岁，她的假年龄在《芙蓉女儿诔》中，作者谎称其十六岁，前一年秋桐十七岁属兔，则晴雯假年龄比她小两岁，属蛇。

蛇性淫，所以王夫人说晴雯是“水蛇腰”。

总之书中人物真年龄是真相，假年龄是喻义。

宝钗、袭人、晴雯的真属相属鼠，假属相分别为龙、蛇，所谓龙蛇之变，都是偷天换日，摇身一变的耗子精。

屈原常以君王为知己，盼有良媒互通心意。

他在《九章》中写：

“惸茕独而不群兮，

又无良媒在其侧。”

意思是我孤苦零丁卓尔不群，又没有好媒人在身旁。

他一心一意对待君王，却无人传达心意给君王之意。

这意思正与黛玉的牙牌令“良辰美景奈何天”，“纱窗也没有红娘报”有异曲同工之妙。

只可惜宝钗解之为淫，还用自己曲解来教育黛玉，让黛玉错以为她诚心以待。

书中第八回“比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸”一回，是黛玉初露锋芒之时。

黛玉同时对觊觎宝玉的薛姨妈和宝钗，以及惯爱挟制宝玉的奶妈左右开弓，让双方都落败于她的言辞锋利。锋芒毕露，却又不失体统礼貌。

她针对薛姨妈、宝钗，是认为她们心里藏奸，这个黛玉日后也明白告诉过宝钗。

她对付李嬷嬷是因为她就代表袭人和晴雯的奶妈团体，玩弄权术。

正如史书上说宦官内侍，气益盛，迫胁天子，下视宰相，陵暴朝士如草芥。”

下雪了，宝玉本来要走，李嬷嬷却代薛姨妈留下了宝玉。

宝玉的奶母李嬷嬷便说道：“天又下雪，也要看时候儿，就在这里和姐姐妹妹一处玩玩儿罢。姨太太那里摆茶呢。……”

席间又多次挟制宝玉，与薛姨妈互为表里，黛玉表面上撺掇宝玉对抗李嬷嬷，却也是借李嬷嬷敲打薛姨妈和薛宝钗，不让宝玉听其摆布，受其迷惑。

黛玉的劝谏和袭人、宝钗的劝谏形成鲜明对比。

第二十一回贤袭人娇嗔箴宝玉，东施效颦，实为吃醋，为自己争夺专宠和利益，又一只僞装成香玉的耗子精。

袭人因宝玉一大早跑去黛玉房中找黛玉和湘云，心中不悦，回来后讥讽挟制宝玉，说让别人伺候宝玉好了，酸味直沖天灵盖。

宝玉气闷，以给四儿改名回击

又命四儿剪烛烹茶，自己看了一回《南华经》。看到《胠箧》里的一段话，心生玩世不恭的出世之心：

胠箧的意思就是打开箱子，后来成为偷盗的代名词。影射袭人这起耗子精偷盗。

这篇文秉持道家无为而治的思想，意思就是别人想偷你的珠宝，你把珠宝都锁在一个箱子里，结果方便盗贼整箱偷走。

进而引申到治理国家，有了圣人，把国家治理的很好，正好方便偷国大盗，不仅偷走国家，连法度都偷走了。

所以圣人不死，大盗不止，绝圣弃智，大盗乃止。

结论就是把一切都人为赋予意义的东西都毁了，无为而治，天下人才能回归本心，人人都拥有智慧。

宝玉看了以后，趁着醉意写了一段文字，意思如下：

把袭人和麝月都焚散了，闺阁里才人人都能劝谏，毁掉宝钗的仙姿，黛玉的灵窍，没有了情意，那麽闺阁中的美恶就类似了。每个人都可以劝谏，就没有分离的忧虑了；毁掉仙姿，就没了恋爱之心；使其灵窍成灰，就没有才思之情。宝钗、黛玉、袭人、麝月这些人，都张开罗网深挖陷阱，所以迷惑缠陷天下人。

从这段话，可以很明白的看出，作者给宝钗和黛玉定位的不同，宝钗就代表以美色迷惑君王的妖妃，宝玉对其有爱恋之心，而黛玉是有才思的臣子，宝玉和她有知己之情。

黛玉的名字应该是典出杜甫的《阆水歌》，里面有一句：

“嘉陵江色何所似，

石黛碧玉相因依。”

石黛为山，碧玉为江水，合起来就是江山。

黛玉刚来贾府时，和宝玉亲密友爱处，“亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。”

类似君王与臣子两不相疑，忽然来了一个宠妃，时常进献谗言，致使君臣离心。