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第50节（第2页）

陈朝源参加过好几次童子试，又是年纪最长的，自然是他先起话题。

“苏兄，你还没选本经吧？”

苏泽点点头，刚入学的时候海瑞考较过大家功课，苏泽当时就坦言自己还没有选修本经。

陈朝源说道：“我痴长几岁，就自称兄长了，为兄劝你千万别选易经。”

“这是为何？”

陈朝源感慨一声说道：“酒宴上我听那于二公子说你精通梅花术数，怕是你要钻研《易经》，所以才出言提醒你，为兄几次参加童子试，都折在了这《易经》的题目上。”

县试的考试内容在明初比较随意，到了成化年间格式才相对固定，不过基本上第一场都考经义。

一道《四书义》，一道《五经义》，这题目的答题格式就是八股，就是考察对四书五经的理解。

四书义是所有人通考的，因为四书是所有读书人都要学的。

五经义则是五道题目，考试的时候题目写在木牌上，你选择的本经是什么就写哪道题的答案，本经是科举前就选好的，在考场上不得更改。

县试第二道是考律和判，说白了就是司法考试和知名判决的判例。

第三道是考策，也就是史论，就是一篇小的策论，并不规定要八股文格式。

听起来很复杂，实际上到了成化年以后，县试基本上都是第一道刷人，第二道第三道考试基本上就不刷人了。

律判和策这种东西，反正在后面的考试也不重视，到了乡试会试的时候，看中的也是第一场对考察经义的八股文，只要前面考试过关了，名次都不会太差。

所以在科举考试这件事上，也有点像是高考选修，因为选修物理化学的可能要和选修地理生物的一起比综合比分，所以在选修本经这件事上需要非常慎重。

陈朝源叹息说道：“咱们南平县修《易经》的读书人实在是太多了，延平书院的那位山长就是《易学》大儒，我当时贪图《易经》的字数少，抄读便宜些，如今悔之晚矣啊。”

众人纷纷沉默了，大家都是寒门子弟，当然知道为什么这么多人选择《易经》。

朱熹为《易经》、《尚书》和《诗经》都做了注疏，就是说这三经是有官方意识形态的标准答案的。

《春秋》用左氏、公羊、谷梁三传及胡安国、张洽传，《礼记》用古注疏，这其中有和官方意识形态相悖的地方，没有名师指导师没办法入门的，寒门弟子一般都不选。

而《易经》字数少，这年头无论是买书还是抄书，对于寒门子弟都是一笔巨大的支出，所以像陈朝源这样选修《易经》的寒门读书人是最多的。

因为选修的人多，所以《易经》在科举考试中格外的卷，考的题目也越来越偏越来越难。

陈朝源四书学的已经不错了，每次都是在这《易经》的考题上丢分。

“那以陈兄之见，应该治那本经？”

陈朝源说道：“《诗经》！”

看到其他二人也点头，苏泽问道：“这是为何？”

“《诗经》有朱子集传可以自学，治《诗经》的南平读书人要比《易经》少一些，竞争也没那么激烈。”

苏泽问道：“请问陈兄，这南平县内治哪本经的人最少啊？”

陈朝源低着头说道：“那自然是《春秋》了。”

“这《春秋》微言大义，虽然字数不多，但是左氏、公羊、谷梁三传及胡安国、张洽传实在太多了，卷帙浩繁，普通读书人根本读不起，更不要说其中精妙之处，也不是没有名师指导的人能学的。”

果然如此，这也和苏泽想的差不多。

看起来公平的科举考试，其中也藏着不公平。

就不说科举作弊这种场外因素，名师指导的和自学的就差距极大。

选修五经的时候看起来寒门士子有选择，实际上能自学的也就《易经》和《诗经》，这赛道都卷的不得了。

但是那些富家子弟，则可以延请名师，选修寒门士子不敢治的《春秋》《尚书》《礼记》，这就要比寒门子弟更容易考上。