能一样吗?石头表示,家道中落,不得已啊。你也是知道的,这年头流行几方欠账……细算下来,都是你欠了我的,我又欠了他的,他又欠了她的。
扯不清了。就跟我这故事仿佛。
旁白:还是个卖书的奸商。更加会包装了。
“总之一句话,你要,还是不要。”石头上的字移到身后,看着就像它背过身似的。它说,“过了这村可没这店了。”
空空道人心动,抄录回来,问世传奇。因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空。改《石头记》,为《情僧录》。
风月,恐没戏。常言道,空即是色,色即是空,所以叫空空道人?
空不见色,色不见空的。这石头知道啊,四处寻仙的就跟当年的它一样,一根筋的。
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固执的很。
当年僧道怎么骗了它,它也依葫芦画瓢,骗了空空道人呗。
反正就是一句话,本书原着不影射前朝政事,不干涉内庭风月。
那你写个啥呢。
所以,拐子啊。你个卖书的奸商!
又跑了出来,骗孩子过年的压岁钱。
因曹雪芹批阅十载,增删五次,都是套话。为啥?
自说辛苦事,写书写了十年,不是卖书的奸商吧……或者就跟最后出的导演的名字吧。
三两个字,电视画面都是它的,石头都成了背景。
这就是作者。
也就是说,成文现世之前可是有人把关的,不相干的。风月都是包装,噱头,本文格调颇高。
天字号的玉,都拿了出来。
居庙堂之高,就说内宅闺中事,处江湖之远,就说草莽江湖事。反正就是没事找事,不说正经事。
《红楼梦》年代不详,出处是块石头,也就故事没有书对的。
别较真了。
推断,石头记,原是流落民间的凤子龙孙,说的。家道中落,但家里的家务事,还能拿来换三两钱。
而因为身份特殊,就说说他的家务事。朝堂之上,那是一概不知,后宫不得干政。
也就是说,京都的妇道人家,都不要管自己男人在外面做什么!
而写她们,自然也就不晓得男人在外头的事情了。
那时,听这些,看这些的,男人居多。也就是,看故事听故事,自己在外头做的那些事,自己心里没点数。
然后,故事开始。
这里说明下,重点标记。原文提到,后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云:
满纸荒唐言,一把辛酸泪!
都云作者痴,谁解其中味?
出则既明,且看石上是何故事。按那石上书云:
当日地陷东南,这东南一隅有处曰姑苏,有城曰阊门者,最是红尘中一二等富贵风流之地。
这阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个古庙,因地方窄狭,人皆呼作葫芦庙。
庙旁住着一家乡宦,姓甄,名费,字士隐。嫡妻封氏,情性贤淑,深明礼义。家中虽不甚富贵,然本地便也推他为望族了。
因这甄士隐禀性恬淡,不以功名为念,每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐,倒是神仙一流人品。
只是一件不足:如今年已半百,膝下无儿,只有一女,乳名唤作英莲,年方三岁。
故事开始。推断文风,是茶馆说书人的口吻。
开门见山。故事一开始出现的,就是主角。
故事出现三个人物,甄士隐,甄士隐的妻子封氏和他们唯一的女儿甄英莲。
简单来说。
地陷东南!
故事生在姑苏,姑苏城有个门,城门那一片住的都是富贵风流人。
或者说,人上人。
这个城门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个葫芦庙。
葫芦庙旁边住着甄士隐。甄士隐,名门望族,富贵到已经不需要考虑功名了,所以天天看花看竹喝酒吟诗,嫡妻封氏,深明大义,和他们住一起的,就只有个女儿,甄英莲。