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第529章（第1页）

按说董宣这么忤逆皇帝，不杀头就不错了，哪还能有赏赐呢……他这也是遇上了刘秀才能如此全身而退。

而董宣拿到手的三十万钱，他一分都没有留，直接全部分给自己的手下了。

经此一事，董宣可谓是名震洛阳啊，大家都知道他脖子硬到皇帝都拿他没有办法，因此他在京城中有了一个外号卧虎。

董宣，卧虎，也就是《后汉书》上的酷吏，这里的酷吏是严酷而不残酷的。

他们“专事威断，族灭奸轨，先行后闻。”

做事很有威信，专断，从来都不向恶势力低头，甚至做事还先斩后奏。

正是这种酷吏的存在，使得国家的法律有了硬度，法律的威严谁也不敢轻易挑战。】

刘秀闻言，盛赞了一番。

“自西汉末年，王莽篡权，再到如今大汉的确立，二十多年的连年征战，天下四方恶势力数不胜数，目无法纪的人太多了。”邓禹微微叹声道。

刘秀若有所思，良久后他才道：“治乱世就应当用重典，好一个酷吏，朕起用酷吏，必能重振民风，重塑民德。”

但……刘秀拧起了眉头，这与他以柔治国的理念有些相悖论了。

【虽然刘秀意识到了使用这种酷吏的好处，但他整体的治国思路是“柔道治国”，所以说酷吏并不是刘秀任用的主流官员。

他任用的主流官员是循吏。

循吏，“本法循理之吏”，上顺公法，下顺人情，核心要点就是“顺”。

循吏，处事圆滑却不世故，他们是国家皇帝与老百姓之间的桥梁，是温和却有力度的，是外柔内刚的。

若要用我们现代的想法来理解的话，应该是老好人那一派的官员，他们在领导面前恭顺听话，下属面前没有官架子，老百姓面前很亲民，这才是一个国家最受欢迎的官员类型。

比如，东汉光武时期，就有一名叫做任延的循吏。

此人从小就好读书，十分聪明，他甚至还有个外号叫“任圣童”。

更始帝刘玄的时候就曾经拜他为都尉，当时的他才十九岁，非常年轻，但十九岁的他却得到了很多人的尊重。

为什么呢？这其一就是任延是一个非常讲礼仪的人，对谁都有礼貌，所以他给别人的印象就是温和守礼。

其二，任延很讲情义。

当时他手底下的官员家里穷得揭不开锅了，他就把自己的俸禄拿出来买了很多东西分给大家。】

刘秀颔首，曾经他也是更始帝刘玄手底下的人，所以对任延的为人是很了解的。

因为当时的士人都钦佩这样的任延，都愿意为他做事，刘秀对此自然也有所耳闻。

“任延能够做到如此，实在是难能可贵啊！”刘秀叹道。

【当刘秀成为皇帝之后，任延被封九真太守。

任延一到九真之后，发现九真这个地方，当地民众和洛阳百姓的生活差异实在太大了。

当时的九真还是以狩猎为生，过着茹毛饮血、原始生活一样。

任延过去之后觉得不行，不能这样子下去了，于是教他们怎么种地，以及农具的制作也教给他们。

如此一来，九真当地开垦了很多很多的荒地，他们的生活方式也从狩猎变成了农耕文明，老百姓的生活也就越过越好了……

任延不仅改变了当地的生存方式，甚至还改变了他们关于礼法的认知。

比如当地的土著民族骆越族不懂礼法，男子女子相互在一起全凭兴趣，生下来的孩子甚至不知道是说的，完全没有成婚的概念等等……

任延同样觉得不行，中原已经成立大汉王朝了，怎么可以存在如此不开风化的地方，于是他就给各个县下达文件，做了一次人口统计。

任延应该是历史上第一个创办集体婚礼的人吧，他将当地二十到五十的男子，十五到四十的女子，给他们统一婚配，每两人组一对。

而且他虽然给男子女子配对了，但男子娶女子必须要用正式的彩礼前往女方家提亲。

那万一男方没有钱的话，任延就从国家的财政收入中取出一部分来补助男子，助他娶上妻子。

据说那一年同时结婚的就多达两千人多，并且从这之后，出生的孩子就知道这孩子是谁家的了……再也不像以前一样，妻子孩子随时都可能是别人的，因此当地的老百姓非常感激任延。】

刘秀满脸欣然，“合该如此啊！中原边境地区的民风民俗还需要改变，必须采取措施使他们融入我们中原大地。”

国家要团结，就应该从文明，从礼法上面与国家一致。

“任延做得不错！！”刘秀再一次赞叹道。

【后来当地的百姓为了感恩任延为他们所做的，那一年出生的孩子大多全部姓任。

这就是循吏，真正依法一心为民的这群官员。

除此之外，刘秀还认为树立国家的信誉，需要他自己亲自带头与朝廷上下官员一道言行一致地施政才能够真正地取信于民，确保国家的长治久安。

因此刘秀治国当中还起用了一群极为特殊的官吏，他们堪称天下官员的楷模，那就是廉吏。

这类官员在当时是非常多，刘秀也非常推崇他们。

廉吏，顾名思义就是清正廉洁的官员。

我们知道官场的水是极为深的，官场一般来说都是非常黑暗的，官员之间即便没有相互狼狈为奸，至少在特殊时候也一定是会相互袒护的，所以说官员做到真正的廉洁其实是非常难的。

而为什么在刘秀时期会有那么多廉洁的官员呢，其实这正是因为刘秀这个榜样的作用。