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第10章（第1页）

这里空得像是刚搬过家似的，午轩脸上却显出一丝发自内心的安宁。

他走到石桌前，在石凳上坐了下来，低头看着电子手表，一面看着上面的秒数跳动，一面默默的数着正常秒数。当电子手表的秒数以“慢镜头”跳了一分钟整的时候，他刚刚按照正常秒速数完180——也就是说，洞天里的时间流速，仅仅只是外面时间流速的三分之一！

三分之一！

可它只能是三分之一吗？还能不能更强一些？

午轩还没平复下再次有些振奋的心情，就忽然抬头看向屋外清湖的方向。

画卷洞天里也有清晰的方向感。在午轩的感知里，石屋是面朝正南方的，石门东侧是小窗。老树在石屋的东南角，清湖在老树的正南方。透过石屋的小窗，他正好能看到清湖的西半侧。而清湖中的那个东西，他能确定那就是清湖吸收“愿力”而诞生出来的“禅印菩提”。

禅印菩提，其功效似乎是“如愿加持”……

午轩立即离开石屋，走到清湖边站定。他看准位置，想了想，伸手往湖面上虚虚的抓了一把。清湖的湖水被他掌控和带动，突然从正中间荡漾起一圈波澜，波澜迅速旋转成一股水流，眨眼间就将下面那件东西卷了上来，并随着他的灵觉意念而将之送到他的身前。午轩一把抓到手中，凝眸细看。

看上去，被他托在手中的是一朵没有根、没有茎、没有叶的孤零零的琉璃色晶莹莲花，有普通的碗口大小。但这朵莲花正中却不是莲蓬，也没有莲蕊，只有一枚椭圆状的玉白色菩提子。鸽卵大的菩提子底色玉白，表面缠绕着似是天然形成的、没有半点雕饰痕迹的纹路。

午轩却知道，那些纹路其实是无数细微的符印汇聚而成。

“画卷已被我炼化，这枚禅印菩提上的符印理应不会抗拒我吧？”

午轩用灵觉感应菩提子上面的符印，果然没有遇到半点阻碍。

他仔细的感应着，逐渐了解起来：

“清湖吸纳世人愿力，开出琉璃莲花；莲花以禅为根，因愿而开，长出禅印如愿菩提子。”

换一句话说的话，午轩觉得应该这么理解：

清湖吸纳的是世人对水墨洞天画卷之主喜爱、敬仰、崇敬，甚至是膜拜而产生的或弱或强的愿力——这些愿力本该由画卷之主直接承受，但因为有画卷在，这些愿力没能直接沾染到画卷之主，而是先被画中清湖吸纳，生长出琉璃莲花，再结出禅印如愿菩提子，最后“加工完毕”的“禅印菩提”才被供给画卷之主。

午轩想了个透彻，嘴角闪过一丝笑意。

现在他是画卷之主，掌中这枚“禅印菩提”本来是由上一代画卷之主的愿力结成，如今却便宜他了。午轩想着，伸手将“禅印菩提”从琉璃莲花中间摘下。禅印菩提被摘下的刹那，他掌中的琉璃莲花突然破碎瓦解，化为粉尘，像是所有生机都被菩提汲取干净了似的，眨眼间消失在纷纷雪花之中。

午轩看了看干净无物的手掌，再看一眼清澈见底再无它物的清湖，转身回了石屋。

“无量寿佛。禅印如愿菩提子，尔当如我意愿，加持我身，不使时光染我宝躯神魂。”

午轩盘膝端坐在石床上，双手掌心向上，左手在上右手在下的轻轻合叠在下丹田处。菩提子就在他的左手掌心。他用灵觉渗透着菩提子，默诵着从菩提子上得来禅印法诀，然后掌中元气一震菩提子。那颗禅印菩提受到他的灵觉、法诀、元气激发，顿时滴溜溜一转，化为一道七彩宝光，环绕着他的身体。片刻后，宝光色彩消失，宝光实质却只是内敛着贴在他的肌肤上，迟迟没有消散。

午轩还没去感应计算，就突然从宝光中莫名的有所了悟：“画外一念，宝光一瞬。”

《摩诃僧只律》中说：刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾……

那么，“画外一念，宝光一瞬”的意思就是，画外的“一念”时光，在宝光中因时光缓慢而延长到了“二十念”。也就是说，现在他身体所处的宝光范围内，时间流速只有外界的二十分之一。

由刚才的三分之一，变为现在的二十分之一！这可是最为玄奥莫测的时光！

只不过是一枚由世上普通人的愿力凝聚和转化而来的菩提子，竟然能让他周围的时光改变这么多。不过，这颗“禅印菩提”加持在他身上延缓时间的效果不可能一直存在……

午轩念头闪过，立即收敛了略有震荡的心神，正式开始了他重生之后的第一次修行。

……

中原大地上的修行者们从上百年前开始，逐渐形成了统一的修行观念。他们把修行境界分为八个层次：聚灵、意念、出窍、显化；育神、太阴、炼阳、鬼仙。

聚灵、意念、出窍、显化是前四层修行境界；育神、太阴、炼阳、鬼仙是后四层修行境界。

至于这八个境界之上还有什么境界，那个境界又有什么名头，午轩是不得而知的。

世上绝大部分修行者的境界都在前四个层次，他们混迹于世俗，被世上有所求的、不知修行的凡俗子弟供着，尊其为某某大师、某某上师。渐渐的，这四个层次的修行者往往都被称为——灵师。

也有极少数天纵奇材拥有仙缘的人，在修行多年后能够参破天堑，踏入“育神”境界，甚至是“太阴”境界这等后四个层次的范畴。他们基本上已经不在凡俗面前露面了，又因为后四个境界一开始就是将魂魄升华，仿佛孕育出一尊神灵似的，所以踏入后四个境界范畴的修行者便被尊为——神人。