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第67章（第1页）

“那个唐玄宗是怎么做到的？”

咦，想都不敢想的地步。

天幕之下，嬴政倒是微微眯了眯眼。

熟悉他的臣子一看皇帝这表情，心里就定了定。

善于察言观色的他，今日回家复盘的日记估计是：陛下他眯了眯眼，陛下他又眯了眯眼，每次陛下露出这个表情就表示心有成算。陛下，牛逼！

只听嬴政道：“上古之人，刀劈斧凿，于石头、龟甲篆刻文字。朕年幼时家贫，以刀刻竹简习字，可自黄帝造墨，又有竹笔问世，天下文人竞相挥毫，百家争鸣，思潮涌动。”

“这皆是因书写之变革。”

“秦汉魏晋之后，已逾千年，怎会无新变革之局面？”

“后世人创造无数酿酒之法，造了火药，造了火箭，囤粮酿酒富国强兵，创造一新‘纸’又何妨？”

大秦君臣此时不约而同又回忆起，第一次看火箭腾空而去，火焰冲射云霄，染红碧霞晴空的震撼。

这可能就是仙人所言的：“科技才是第一发展力！”

天慕似乎也在回应他的猜测，画面渐渐移到诗人们斗酒斗诗的欢乐场合。

随着仙人介绍，唐朝丰富的娱乐文化中，酒筹不但有竹签子，还有抓阄的小纸团。

眼看天幕上的唐朝诗人们起哄喧闹，然后中奖的倒霉蛋风度翩翩地起身，于白皙柔软的纸张上题诗一首，文采飞扬。

嬴政也看不懂文字，关注点不在这些诗歌有多么出众，只是看着那一摞一摞分发下去的纸张，暗自点头。

不出所料，不愧是朕。

——

白白：“永和九年那一次着名的聚会，简直是魏晋风流名场面，刷爆大唐人朋友圈的回忆杀！”

“王羲之等人把酒杯飘在小溪当中，酒杯停在何人身前，何人就要饮酒作诗，王羲之为诗集作序，就是书法史上的不朽名篇《兰亭集序》。据说，李世民超爱这篇行书，每天工作累了就取来看看，观摩书法给自己打鸡血，甚至命书法家赵模、韩道政、诸葛桢、冯承素等人用双钩法拓印了多个摹本，赐给功臣勋贵、皇子诸王。也因此，《兰亭集序》真迹成谜，据说是被李世民带进了帝陵，市面上都是拓本。”

“而唐朝也因此兴起了临摹《兰亭集序》的狂热，喝酒的文化人表示：新饮酒玩法t！自此，长安时不时举办一场曲水流觞盛会，一般在曲江池畔举行。既然是斗酒，自然也有个高低胜负，豪门贵族饮酒都是使用金银酒器，准备好金质的酒筹，大家看这张图就是在镇江出土的论语玉烛，玉烛当中就有很多金质的小酒筹，那酒筹上半部分写着《论语》的一句话，下半部分写着罚酒饮酒的规则。但凡拔得头筹的文人，往往会得到主人的馈赠，即桌上的一套完整金银制酒具。”

“一般不太富贵的人家，就写一些建议的竹签、纸条抓阄，比如白居易有诗云：醉折花枝当酒筹，这说的可不是‘酒酬’，哪个老板能允许你用树枝抵押呀？‘酒筹’说的是行酒规则呢！”

“唐朝的酒会，可不是现代令人生厌的酒会，精彩绝伦，金句频出，其中就有杜甫的《饮中八仙歌》，又名，我的朋友很能喝！”

——

秦汉的君臣们热血沸腾，跃跃欲试。

三国逐鹿中原的群雄望着天幕倒有些犹豫。

古人们不是一人在记录天幕，偶尔在仙人变雪花的时候查漏补缺，因此绝不会错过任何一个机遇。

今天天幕上的大唐锦绣繁荣，画面转变丰富，他们都意识到了造纸的必要性。

曹操就和他儿子在探讨：“这纸张真的有那么好？”

曹植缓缓放下书卷，说：“看起来白皙细密不晕墨，适宜书写，这朝代造纸术应当进步不少。”

不像秦朝的君臣把纸张对标丝绸的概念，东汉汉和帝时期有个叫蔡伦的人，以树皮、破麻布、旧渔网等为原料，做出“蔡侯纸”，虽然比较粗糙，但三国人士已经能够理解，他们如今所用纸张和天幕上的纸张看起来是同类。

曹操：“纸张无法防蛀，且脆弱易被损坏，若非急传军令密报，亦或临时之用，实乃鸡肋。”

这才是当今纸张普及率不高的原因啊。

因为知道自己未来会做皇帝，曹丕看三弟顺眼不少，随口加入讨论道：“可能是为了方便吧，酒酣之处，先写于纸张，后再刻录竹简。”

听起来怪异且多此一举，但曹丕的想法倒是当时的主流想。

因为那什么纸的耐久实在是太低了呀！

无论文臣武将，谁不想“功铭着于鼎钟，名称垂于竹帛”呢？

老子的功绩是要名垂千古的，史官要是敢用纸张书写，估计能跟他急！

誊录官吏但凡遇见个大事情，急匆匆速记后，反手就能掏出个竹简。

问，就是要统一格式，之后编入简册。

曹植：“可能唐朝的纸张早已具备灭虫防蛀的功能，也不怕损坏腐败吧。”

他揉了揉捧竹简久了酸胀的手腕：“何时我们也能用上就好了。”

曹操闻言心动：“蔡候纸既然能问世，若要改进应当不难吧……”

对啊，这种纸是能造出来的，谁不能研究呢？

早做早享受！

天幕之下，心动的可不止他一人。

——

白白不知道自己特地挑了一段唐朝人spy曲水流觞的玩法，有些古代观众的关注点全在纸张特写上。

她继续道：“唐朝人爱酒登峰造极，既然官方允许法定节假日饮酒，那除了假日之外的日子难道不喝酒了？怎么可能！”