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第73章 饮杯掷樽爵铅华于我贵倾我心中墨纵照万古千般愁（第3页）

这一举动，在场八位神明有两三位气势皆是一变，只是莱特丽丝微微抬手，那气势才退了下去。

“我曾经也拥有这顶世人编织的桂冠，我也能看到人民的渴望与期待，并深信不疑的认为自己可以将这个世界改变。”

“然而命运衡量世界的尺子太过遥远，仅仅只是脚下的道路就已经满是荆棘，前进，更是挣扎。”

“可我也不愿就此止步，所以我尝试了所有我能想到的方法，我逐一尝试，却都失败了。”

现在的神白须，他听不到任何人的声音，所以可以专注的畅所欲言。

“就和你现在这个位置一样，所有人都对你翘以盼，对你的一举一动唯命是从。”

“这不就是权力吗？这不就是人性中最艰巨，最沉重，最压抑的诱惑吗？”

“可拥有这份权力之后一旦犯错会如何？所有的道路都会在顷刻间崩断，一切的努力都会付之东流。”

“因为人性太脆弱，可能又太渺茫。”

“巴伦比斯凯恩并不是一个明智的执政者，他也会说谎。”

“而在那个时代的最顶峰，并非所谓的高处不胜寒，那才是欲望真正最旺盛的地方。”

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“你要将那份同天大的权力交给我？可笑的考验。”

“因为我就是一个在权力失衡之后所导致的错误与灾难中诞生的人，而现在，摆在我面前的不是一份机会，而是自取灭亡。”

“我可以丧失最基本的人性，可我的理智告诉我，我就是一个人。”

“我可以杀人，可绝不会作为一头野兽去嗜血。”

“我可以犯错，但我不会否定他人的生命与命运，用权力压迫他们，用暴力驱逐他们。”

他很挣扎，他也会不愿意去面对生命中的错。

他又很理智，他清楚的知道自己做的事在别人看来究竟是对是错。

而他人的生与死，命运，往往会因为另一个人对他的所做而形成对比，从而促进是非与成败的舆论。

因果论就是如此，如果一个人的行动要从他做的对与错的多与少来确认这价值，那就必须要有因与果。

阿波罗中枢炮就是神白须的因，而神白须征御现在对终焉的所作所为就是果。

无论对错，他就在这条线上，站在属于自我的这条线上，舆论也在这其中迸。

可他不肯定这对错，因为他不相信道德可以约束人性，所以他才如此果断，果断成为这样一个罪犯。

磨难胜于考验，因为前者的真实令现实中的人苦不堪言，而后者，则是人们以为的，和相信的。

而神骁人则也以为，天降大任于斯人，一个人诞生的使命，早就在婴儿啼哭时生。

可神白须却不以为，他以为，任何独特存在的生命体都有权力选择自己的命运和未来，他不受世间法则的约束与道德条文的方方框框。

而这，是原始的，是无序的。

没有人能保证人类在失去秩序之后将面对怎样一个世界，就像他说的一样，人性是经不起考验的，

所以他才挣扎，在理论出现后逐一实践，而答案呢？

处处碰壁。

因为这个世界中的掌权者，因为他们的视线太高又太细。

他们看不到因为多数人而影响的少数人，而权力永远让他们选择多数人，更让他们只会站在高处思考。

所以，这不公正。

所以他又认为，权力，应该在正确的人手中，雷恩德斯就是一个活例子。

他的出现让神白须明白，少数人的命运必须要和多数人捆绑在一起，因为这是大势所趋，是集体的大意志。

可雷恩德斯的放弃，又让神白须看到了权力的另一面。

限制力。

当一个拥有权力的人，将自己的利益分给他人的时候，他就不再是一个掌权者，而是一个领导者。

他就必须要以这个身份考虑在他身后的人的命运。

而那些拥有权力却从不分享的人，则是真正的掌权者，他们注重扩大自己的利益，甚至抽取他人的利益来提高自己的阶级。

他们是只享受权力带来的优惠与权限的一种，不同于前者的领导意志，是自私的，邪恶的。

尽管这个世界根本无法做到绝对的公正和补偿因为平衡倾斜而失望的心，神白须依然认为，权力的正确，仍旧在于人的使用。

雷恩德斯的失败有迹可循，因为他的天真。

他不应该如此笃定神白须这一罪犯能够得到掌权者的认可，更不应该笃定，坦诚相待就能换得那些高位者的诚信。

神白须是第一个也可能是最后一个选择以打破秩序而重建秩序的人。

他也是一个疯子，因为当代的秩序是真正适用于人类的。