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第190章 须弥的矛盾（第1页）

纳西妲已经回到须弥两个月了。

这段时间，教令院现民间出现了诸多的异常。

先就是须弥民间的百姓戾气越来越重，在经过调查之后，教令院现，民众不满的根源是因为无法从虚空之中获得自己想要的知识。

他们认为，是教令院干涉了自己走向幸福，因而对教令院的不满愈加严重。

但教令院也清楚，民众虽然会不满，但也不至于在短期内爆得如此迅。

民众的戾气加重如此之快，其中恐怕是有人在推波助澜。

教令院猜对了，民众们之所以很快意识到这件事情，是因为这其中有纳西妲在推波助澜。

在回到须弥之后，纳西妲便开始筹备从教令院夺回大权。

至于要怎么夺回大权，纳西妲决定按照芙苓给出的提点去施行计划。

正如前文所说，虚空是伟大的明，但虚空的存在，却对绝大多数的须弥人没有什么好处。

为什么这么说？

教令院利用虚空，对须弥的管理太过严苛了。

虚空有一套属于自己的判定，它会判定一个人的资质和天赋，并匹配、放出认为最合适该人的知识。

这有点类似于修仙小说里测试天赋的石柱，资质好，宗门就会给你神级功法让你修炼，资质差，就只会给你一本垃圾炼气功法去练。

“按照能力分配资源，这样不是挺合理的吗？”

“高级的知识给天赋强的人才能挥作用，给资质差的人他们也学不会，反倒是浪费他们的时间，还不如给他们实用的技能。”

纳西妲如此说道。

课堂上，芙苓听罢不由一笑，敲了一下纳西妲的头。

“你的想法是对的，但你不能光站在统治者的角度去看这个事情。”

芙苓开口道：“社会是多元化的，一个国家必然需要领袖、大臣和各种精英阶层，但也同样需要有人开饭店、种地、做环卫等等”

“不同的人扮演不同的角色和职业，如此才能保证社会的正常运转。”

“教令院以虚空去检测全国人的资质，在根据其资质给予对应的知识，这确实是非常有效率的做法。”

芙苓耐心给纳西妲解释。

一个人的智商较低，见识不足，但体力旺盛，虚空检测了他的资质之后，自然不会给他高等数学的知识让他去学，这只会浪费他的时间，还不如直接给他种地的知识，让他更快的投入生产。

这样，既节省了他的试错成本，也能让须弥的生产效率加快。

因此乍一看教令院的做法确实是对的，可现实却是，过度追求理性的教令院贤者们，忽视了人性。

人性是什么？就是不知足，就是会不断想要变得更好！

我穷，所以我要努力学习新技能，这样才能成家，或者才能买自己喜欢的东西，才能过上自己喜欢的生活。

我一辈子都种地，知道面朝黄土背朝天的感觉，所以我希望我的下一代能走出农田，去看看更广袤的世界，能过得更好。

当下的困苦，我可以接受，但我希望可以通过努力学习技能，增强自己的能力，为自己寻找出路。

然而在须弥却是不一样，教令院禁止书籍流通，人们获取知识的唯一途径就是通过虚空。

但前面也说了，虚空是被教令院管控的，你第一次从虚空里得到什么知识，基本就注定了你以后会成为什么样的知识。

你收到了种地的知识，那么你就是一辈子的农民。

你收到了医学知识，那么你一辈子就是医生。

你收到了土木知识，那么你一辈子就要在工地当泥瓦匠。

也就是说，教令院封住了知识改变命运这条路，砍掉了底下的人向上爬的通道。

虽说虚空做出的决定绝大多数都是正确的，分的知识也确实都是最适合他们的，但那又如何呢？

人性的本质是贪婪的，他们就是想要过得更好！

我自己去尝试学习，没学会、我去经商，经商失败了。那么这是我的问题，我认了，我回家老老实实养猪。

但我没有尝试过，你甚至不给我机会，就直接告诉我，这辈子我只能养猪，那我肯定不服气。

自己尝试过后失败并认清现实，跟天生就已经被人确定好要做的事，这是两回事。

教令院这么做，只会让底下的百姓认为自己的命运被教令院锁死了。

有人会说，那其他国有书籍流通啊，他们不会跑去其他六国吗？

然而现实就是，一个国家o的人，一生都没有机会和能力出国。

须弥的百姓没办法逃离，他们只能在虚空这一张大网下低头生活。

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