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第8节(第2页)

所谓真相,就是越探知,越让人感到恐怖的东西!

我不敢再深想,当下所要做的,就是立刻找出月无华。

不管月无华的性格怎么改变,我对他的了解太深刻了。

尼雅之后,时隔一年,他用这种方式传递给我的信息,说明一件事——

仅有这一次机会,能找到他,回到现在。否则,再也没有机会了。

他究竟在哪里?

我早已想通了。

人面、桃花、春风、去年今年的今日。这首诗里,唯一单独出现的,就是根本不可能长出桃树,最不合常理的“门”。

我望着桃树北边月牙形状的矮山,笑了。

中国房屋,多居于北而门朝南,门前种树以求“树荫成冠,权福蔚然”。

北边矮山,南边桃树,完全应和。

我刚下车时所观察的地势格局,证明此处有墓穴存在,葬着身世奇特的人。

墓即屋,矮山又是月牙形状。

月无华啊月无华,我要是再整不明白,脑子里面真是进了水。

第8章人面桃花(八)

折腾了大半宿,五脏庙不约而同开始抗议。灌了瓶红牛,胡乱填了几块士力架,虽说没有广告里那种立刻龙精虎猛的状态,好歹有了精神。

我把裤腿塞进军靴,抽长鞋带紧紧缠了几圈。一是为了避免硬草枯枝划伤脚踝;二是防止某些“东西”顺腿而上。

累赘几句——人体脚踝附近有一处很奇特的穴道,昆仑穴。自古以来,昆仑就是民间传说中修道成仙,魂魄归兮,阴阳往来的奇山。这个穴道之所以命名“昆仑”,皆因人时时刻刻以脚接触地面,如遇到某些地方煞气过重,阴气强于阳气,会由脚底汇聚到昆仑穴,轻者神志恍惚,始终在原地绕圈,也就是俗称的“鬼打墙”;重者脚寒手冷,冷战不止,阴气入肺成了痨病。

故在古代祭祀或常走夜路时,均以绑腿将裤管扎紧,鞋底垫艾草,脚缠红布绷足,以此防范。经过几代演化,艾草缝在碎布里,红布依照脚的形状做成布套,方便了许多。这也就是鞋垫和袜子的由来。

书归正传——

古桃树距离矮山一公里左右,也就两根烟的工夫,一路没惊没险,走到了山脚。

近距离看,这座山不超过一百米,两头弯弯上翘的山头遥遥相望,中间凹陷的半圆形山脊大约有三十多米宽,和平常所见的山丘对照,除了寸草不生,并没有什么奇异之处。

起初我以为这是不知什么朝代的古墓所在,并不是很感兴趣,推测月无华可能“葬”在这里,自然十分留心。

我仰头盯着矮山两三分钟,迅速闭上眼睛,漆黑的视线里是矮山残影,嗅觉、听觉、触觉达到最敏锐的状态。随着残影逐渐模糊,我闻到了一股很熟悉的味道,并且感受到一种与山气完全不同的气流。

这句话写得有些玄妙,其实道理很简单。盲人的听觉触觉官远超常人,聋哑人的视觉感觉更是敏锐。观察事物并不一定要“眼见为实”,而是强迫自己造成某种感官缺陷,激发更敏锐的感知能力。

视觉是最直接的感觉,同时也是最不真实的状态。你怎么知道,所看到的就是真实的呢?

这种味道,我在古桃树下闻到过:硫磺、石灰、水银以及淡淡的焦糊味。

难怪这座山不长草木,原来整座山都以“焚土传书”的方式做了处理。这种战时的通讯方式,还有另一种奇特的功能——防腐。

这并不奇怪,许多古墓都有类似的做法。除了能够防腐,还确保墓穴不会被古树老根钻透,也杜绝了挖洞的动物凿穿。只不过,这种做法防得了动植物,防不了土夫子的洛阳铲。

能以这种方式造墓,墓主非贵即富,后代时常扫墓吊喧,更有专门供养的守陵家族。至于时代变迁,家道中落这些理儿,这就不在墓主入土为安时考虑范围内了。

我心里有了计较,睁开眼睛,几处探墓寻穴的地方,并没有盗洞。心头一阵狂跳,手心兴奋地满是汗水。

这么明显的古墓,千百年没有土夫子挖掘,皆因那股气的存在。我刚才很分明的感觉到,这是一股活人才有的气。在这没有活物的荒山,感知活气就像寂静无声的屋子听见一根针掉在地上那么明显。

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