因此,给大周皇帝修建陵寝的时间满打满算也只有七个月,工期十分紧张。
登基大典过后的第二日,卫辰就与钦天监的官员一道,先行奔赴河南巩义,在大周历代祖宗陵寝附近进行陵地勘察。
卫辰带着人在山沟沟里一连打转了半个多月,搞得整个人都灰头土脸,这才选定了一处大吉之地,作为先帝的长眠之所。
卫辰带上绘制好的地图,又马不停蹄地赶回汴京,向新君覆命。
完成了先帝陵寝勘探工作后,卫辰又以三品以上(这里指官阶)朝臣的身份参与了商议先帝庙号、谥号之事。
最先定下的是谥号,共十六字,体天法道,极功全德,神文圣武,睿哲明孝。
先帝赵真的谥号即为,体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝。
古时评价帝王功过,只看他们的谥号,但自唐以后,谥号一制便逐渐败坏。
从具有褒贬之意的二三字变成了如今满口谀词的十余字,不仅又臭又长,而且已经失去了原有的作用。
真正能够给帝王一生功过盖棺定论的,便只剩下了庙号。
因此,唐以前,称呼帝王多以谥号,而唐以后,则基本以庙号来称呼,就比如,没有人会称呼李世民为文武大圣广孝皇帝,而是称其庙号,唐太宗。
庙号区区一字,便可褒贬帝王一生,故而选字极为慎重。
为了议定先帝庙号,大臣们争论不休、乃至大打口水仗的场景,大周开国以来已经出现过不止一次。
不过到了赵真这里,朝野上下却是难得地没有什么不一样的声音,上到新君与太后,下到宰辅与群臣,皆一致认为,应当定先帝庙号为仁宗,取仁者圣人之意。
到了为先帝撰写谥议之时,群臣公推卫辰执笔,不仅因为卫辰号称当世文宗,文章华国,更是因为卫辰自举仕以来,便深受先帝重恩。
因此,这谥议由卫辰来执笔,可以说是再合适不过。
不多时,就有书吏捧来纸笔,奉于卫辰面前。
卫辰坐在桌桉前,一边亲自磨墨,一边打着腹稿,然而,以往文思泉涌的他,这回竟是没有半点思绪。
卫辰的脑海中,不断地浮现出当年先帝于殿上点自己为状元的点滴场景。
思及先帝生前待自己的重恩厚德,卫辰哽咽不已,竟是久久不能下笔,周围群臣也不禁触景生情,悄悄拭泪。
半晌过后,在赵宗全派来的内侍的催促下,卫辰方才重新收拾好心情,提笔挥毫。
“粤自庙号之建尚矣,惟其历古圣贤之君,莫不极其所以尊明盛德之称,又或至于代相袭之。
夫仁者圣人之盛德,岂独未有以当之耶,抑当时鸿儒钜学,乃略于稽求,将天之所启,期以克配大行之庙乎?
诗云:维天之命,于穆不已。此之谓矣。惟功以创业为祖,德以守成为宗,皆尊尊之大义也。
大行皇帝尊谥宜天锡之曰体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝,庙曰仁宗。”
第319章掌詹事府事
选定先帝陵址后,山陵五使便率领数千禁军以及上万征发而来的民夫在河南巩义大兴土木。
历经半年多,乳台、神墙、角阙、神道石像、皇堂、下宫等建筑陆续修建完成。
直至天佑十年九月,气势恢宏、庄严肃穆的先帝陵寝终于彻底竣工,并定名为永昭陵。
九月十五,宫中为存放先帝灵柩而搭盖的暂殡之处“欑宫”被撤除,汴京城禁音乐歌舞三日。
九月十八,发引日,新君穿上丧服,率领群臣于先帝梓宫前行三奠之礼,将先帝灵柩请上灵驾。
新君扶着灵驾徒步恸哭,一路送至宫门外,方才止步回宫。
而灵驾则在山陵五使的护送下出发,前往位于巩义的永昭陵。
随行陪护的除了皇室宗亲和出嫁的县主、郡主等人外,还有数以万计的仪仗人员,一路上声势十分浩大。
两日后,灵驾抵达永昭陵,待到钦天监选定的黄道吉日,报呈汴京,得到新君御批后,先帝灵柩便被葬入地宫之内。
将先帝灵柩安葬后,山陵五使便率领送葬队伍回转,护送先帝虞主(牌位)回京。
新君率群臣于汴京城外迎接,先后行九虞之礼、卒哭之祭、祔庙之礼,而后将先帝虞主升入太庙供奉。
至此,前后历经七个多月的先帝葬礼便告一段落,举国上下也渐渐走出了先帝晏驾时的悲伤情绪,重新恢复了日常的生活。
卫辰此次作为山陵五使之一的卤簿使,差事办得尽心尽责,深受朝野上下赞许。
靠着担任卤簿使的功劳,卫辰由侍讲学士晋升为侍读学士,即詹事府少詹事兼翰林侍读学士,并且后面还多了几个字,掌詹事府事。
先帝晏驾后没多久,原本的詹事府詹事兼翰林学士刘廷锡便向新君上书乞骸骨。
刘廷锡告老还乡后,翰林院那边,侍读学士陶岳接替他成了翰林院掌院。
而詹事府这边主事之人的位置却是一直空缺着,直至先帝葬礼过后,才有卫辰靠着担任卤簿使的功劳,以少詹事之职掌詹事府事。
自从朝廷任命卫辰接掌詹事府后,明眼人都看得出来,由刘廷锡致仕而出缺的詹事府詹事一职,显然就是给卫辰准备的。
如今卫辰已是实际意义上的詹事府主事之人,只待他在少詹事的位置上再攒几年资历,就能顺理成章地晋升为詹事,正式跻身于朝廷正三品大员的行列之中。
不过卫辰此时也没有心情考虑这些,这几个月下来,他虽得了不少功劳,但要么在巩义吃灰,要么在路上奔波,实在是累得够呛。
如今终于可以卸下职责,好好休息几日,卫辰早已是归心似箭,迫不及待想要回家与家人团圆了。
卫辰和同僚们告别后,从宣德门出来,回到老雅巷的卫宅时,已是将近中午。
卫辰在外头一忙就是几个月,如兰和明兰在家眼巴巴地